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圖說:絲路經緯-毯說文化展在佛館。 圖/佛陀紀念館提供
圖說:蓮紋飛天。 人間社記者佛陀紀念館攝
圖說:千手千眼觀音。 人間社記者佛陀紀念館攝
圖說:絲路經緯-毯說文化展。 圖/佛陀紀念館提供「絲路經緯─毯說文化展」 4/17 為你述說
2015-04-17
在佛館 與掛毯相遇的奇跡
緣何地毯的價值從地面裝飾走向了藝術欣賞?古代的波斯和敦煌絲路,又能擦撞出什麼火花?
當你走進佛陀紀念館本館二樓第三展廳,彷彿落入時空藝廊,可以一睹過去無法探知的絲路奇跡。這是一條由無數條經緯線穿起的「絲綢之路」,表達以經緯為格局,展開絲綢之路的文化和藝術交流的多樣性。
透過完全手工的編織藝術,可從中一探神秘的莫高窟。敦煌第三窟千手千眼觀音及飛天的壁畫,竟綿密織繪在掛毯上;而織毯上的千手觀音和佛館本館觀音殿的千手觀音,又會產生什麼樣的對話呢?
另外,來自古老的波斯掛毯,從昔日的遊牧地毯(部落地毯)、鄉村地毯、城市地毯、宮庭地毯,透過隨時對話、隨時欣賞、隨時觸摸,可一解古老文化的思縈。
古老紀事 從編織掛毯說起
老地毯,新生命,從地毯的功能來看,距今大約2000年前的地毯,就已具有「禦寒」和「記錄」兩種作用。「禦寒」,一般人皆能理解,而且自從地毯進入千家萬戶後,其裝飾效果也隨著居住環境不斷改良;而用地毯作為載體來「記錄」日常生產勞作的習慣,卻早已被各種媒體工具所替代。
編織文化 舖出一條毯說
《絲路經緯─毯說文化展》此次共展出31幅作品,按年代、地域、創作風格等內容的不同,這些作品被劃分為「皇城風度」、「西北風塵」、「敦煌燦爛」和「中西合璧」4個主題版塊。「皇城風度」版塊以其傳統文化的深厚,中華主流美學的思考,讓觀眾感受到文明古國平靜而不平凡的氣度。「西北風塵」版塊表達遊牧文化與農耕文化交融的樸實。「敦煌燦爛」版塊表達絲路文化與中原文化的交集,令「絲綢之路」不再遙遠,「春風不度玉門關」的千年感慨,幻化為彼此相逢一笑的親切。而「中西合璧」版塊,則讓觀眾驚嘆東方智慧與西方情趣相遇的奇跡。
本次展覽由中華文化聯誼會、上海文化聯誼會、星雲文化教育公益基金會和財團法人人間文教基金會所主辦的「第二屆海峽兩岸文化遺產節暨第五屆海派文化藝術節」之《絲路經緯-毯說文化展》,將於4月25日10點半在台灣高雄佛光山佛陀紀念館正式開幕,歡迎社會大眾共同探索經緯線藝術織毯的藝術魅力。
緣何地毯的價值從地面裝飾走向了藝術欣賞?古代的波斯和敦煌絲路,又能擦撞出什麼火花?
當你走進佛陀紀念館本館二樓第三展廳,彷彿落入時空藝廊,可以一睹過去無法探知的絲路奇跡。這是一條由無數條經緯線穿起的「絲綢之路」,表達以經緯為格局,展開絲綢之路的文化和藝術交流的多樣性。
透過完全手工的編織藝術,可從中一探神秘的莫高窟。敦煌第三窟千手千眼觀音及飛天的壁畫,竟綿密織繪在掛毯上;而織毯上的千手觀音和佛館本館觀音殿的千手觀音,又會產生什麼樣的對話呢?
另外,來自古老的波斯掛毯,從昔日的遊牧地毯(部落地毯)、鄉村地毯、城市地毯、宮庭地毯,透過隨時對話、隨時欣賞、隨時觸摸,可一解古老文化的思縈。
古老紀事 從編織掛毯說起
老地毯,新生命,從地毯的功能來看,距今大約2000年前的地毯,就已具有「禦寒」和「記錄」兩種作用。「禦寒」,一般人皆能理解,而且自從地毯進入千家萬戶後,其裝飾效果也隨著居住環境不斷改良;而用地毯作為載體來「記錄」日常生產勞作的習慣,卻早已被各種媒體工具所替代。
編織文化 舖出一條毯說
《絲路經緯─毯說文化展》此次共展出31幅作品,按年代、地域、創作風格等內容的不同,這些作品被劃分為「皇城風度」、「西北風塵」、「敦煌燦爛」和「中西合璧」4個主題版塊。「皇城風度」版塊以其傳統文化的深厚,中華主流美學的思考,讓觀眾感受到文明古國平靜而不平凡的氣度。「西北風塵」版塊表達遊牧文化與農耕文化交融的樸實。「敦煌燦爛」版塊表達絲路文化與中原文化的交集,令「絲綢之路」不再遙遠,「春風不度玉門關」的千年感慨,幻化為彼此相逢一笑的親切。而「中西合璧」版塊,則讓觀眾驚嘆東方智慧與西方情趣相遇的奇跡。
本次展覽由中華文化聯誼會、上海文化聯誼會、星雲文化教育公益基金會和財團法人人間文教基金會所主辦的「第二屆海峽兩岸文化遺產節暨第五屆海派文化藝術節」之《絲路經緯-毯說文化展》,將於4月25日10點半在台灣高雄佛光山佛陀紀念館正式開幕,歡迎社會大眾共同探索經緯線藝術織毯的藝術魅力。
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